公元1097年开云kaiyun官方网站，卧于一叶孤舟之上的苏轼，正剥着荔枝唱着定州秧歌，看着表象踏着浪，漂洋过海去了儋州。
这个精神强项的小老翁可能仍是不难忘这是他东谈主生中第几次被贬了，
从北京到海南，从川渝到蓬莱，在必死的路线上，他都能活出另一番滋味！
余晖中
古道曾说过，如果要找一个古东谈主一皆旅行，不要找李白，因为他太傲，不负包袱；也不要找杜甫，因为他生活太苦，会很丧；
要找就找苏东坡，因为他是一个意念念的东谈主！
01
不羁的少年
苏轼是个全才。
论文体，他是唐宋八全球之一；
伸开剩余97%论书道，他是尚意书风的草创者；
论画画，一幅木石图开出四亿天价；
论素养，他教出了海南第一位举东谈主；
论好意思食，他可以拍一部舌尖上的大宋；
他是仙吗？概况是的，我想，
他更欣喜作念东谈主间的东坡先生。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，确立于公元1037年，是北宋着名文体家，书道家，粗豪派词东谈主。
苏轼确立在眉州，前边还有一个哥哥和三个姐姐，然则都灾祸早逝。
年少时代的苏轼是大东谈主眼中的熊孩子，他
不喜念书
，整天带着弟弟油滑。虽然
苏洵
屡次对苏轼履行劝学，但见效甚微，于是只可别具肺肠，应用孩子的
好奇心
和
求知欲
加以指令。
每当苏轼在玩耍的时候，苏洵就挑升躲在边缘里看书，苏轼一去，他就挑升将书藏起来。苏轼以为终点奇怪，认为父亲一定是将好书藏起来，不让他看。
出于是非的好奇心，苏轼趁父亲外出时，将书偷了出来，况兼清雅地读了起来。从此，苏轼就慢慢养成了念书的民风，感受到了念书的无限乐趣。
不仅如斯，
苏洵也从来不打击苏轼的好奇心。
一次，苏轼在自家的庭院中，发现了一块黑黢黢光秃秃，方正小伙伴们正在接头用这块石头作念游戏时，苏轼以为这块石头名义光滑，且不吃水，以为可以拿来作念砚台。
苏洵知谈后，不仅莫得月旦苏轼将我方院子挖的天翻地覆，反而是
表扬了他有善于发现的精神
。之后，苏洵真的将那块黑石头作念成了砚台，送给了苏轼。
在往后的岁月中，苏轼一直都注重着这块砚台。我想，苏轼之后能成为书道全球，应该是离不开父亲苏洵正确的指令。
苏洵从来不让苏轼死念书，读死书，他警戒苏轼，
积极逾越天然是好的，然则该退的时候就得退，而且要积极地退回来。
父亲虽然但愿苏轼可以读万卷书，但他更但愿苏轼能够领有快乐的东谈主生，而苏轼也一直将父亲的警戒，奉为表率。
苏洵的身先士卒，让苏轼领有了不拘礼数，斥地逾越的卓然之气，而母亲
程夫东谈主
的素养，关于苏轼的成长也至关伏击。
苏轼年少时，父亲忙着念书科举，一直是母亲照拂苏轼。一日，程夫东谈主带着苏轼读《后汉书》，读到范滂的故事。
范滂因为对峙心中的正义，被政敌肆虐，判正法刑。上法场前，范滂的母亲来与范滂告别，范滂说：
“女儿不可尽孝，请母亲不要悼念！”
范母说：
“一个东谈主既想追求千古留名，又想追求龟龄华贵，是不可能的。你为对峙我方的遐想而点火我方，母亲为你自负。”
读完这个故过后，苏轼放下书，问程夫东谈主：
“以后我想作念范滂那样的东谈主，您会情愿吗？”
程夫东谈主幽静地说：
“你想作念范滂，我为什么不可作念范滂的母亲呢？”
程夫东谈主出身门阀世家，知书达理，是个全球闺秀，同期她又是个念念想沉寂，果断斗胆的女性。程夫东谈主对苏轼的东谈主生素养，一直深深得影响着苏轼。
苏轼的童年是快乐的，他能领有一双开明的父母。苏洵从来不条目苏轼日日埋头苦读，他警戒苏轼，
积极逾越天然是好的，然则该退的时候就得退，而且要积极地退回来。
苏轼十分黑白我方年少时在眉山生活的日子，他在晚年时追思起父亲教他念书的场景。
夜梦嬉戏孺子如，父师检责惊走书。
计功当毕春秋余，今乃粗及桓庄初。
怛然悸悟心不舒，起坐有如挂钩鱼。
知子莫若父，苏洵十分明晰苏轼的个性，他给苏轼取名为
“轼”
亦然但愿，苏轼在翌日的日子里能够
不显山露珠，暂避矛头，即便有文华，也要少量点的泄漏来。
我想，如果苏轼能够听取父亲的警戒，也不会资格宦途上的高低，未必能够成为一个有钱有地位的顽童，而不是阿谁清苦陡立，到处叽歪的怪老翁了。
不外，虽然在才华上苏轼莫得统统听从父亲的警戒，然则在生活上，
苏轼是统统遗传到了父亲的粗劣精神，
一入宦途，就成了大宋第一男顶流，俘获万千青娥的心。
02
宦途高低
公元1056年，21岁的苏轼和19岁的弟弟苏辙伴随父亲苏轼一皆，前去北宋都城开封参预科举查验。
苏轼不负众望，连过三关，金榜落款。然则，获得第二名的好获利，苏轼简直有点冤。
那时的北宋文学界宗主
欧阳修
是礼部的主考官，在见到了苏轼的著述后惊为天东谈主，想要将这篇著述定位查验第又名。
然则，宋朝科举为了注目考官舞弊，考生的试卷都是协调由专东谈主誊抄过后，才送给考官批阅的。这样考官也不可通过考生字迹鉴别，天然不知谈著述出自哪个考生之手。
然则，欧阳修很贤惠，他想能写出这样视力私有，笔力虬劲，翰墨朴实的著述，莫不是我方的学生
曾巩
吧。如果把这篇著述定为第又名，会不会被扣上舞弊的嫌疑。
于是，欧阳修决定忍痛割爱，不徇私情，将这篇著述定为第二名。放榜之日，答案揭晓，
那篇被欧阳修忍痛割爱的好著述，出自眉山苏轼之手，和曾巩毫无计议。
苏轼是何许东谈主也？欧阳修决定一定要见一见这个东谈主。在见过苏轼之后，欧阳修愈加直爽了，他对身边的东谈主说：
“此东谈主文华超卓，将来入仕，一定是国之栋梁，我要为他让出一条路来。”
他还对我方女儿说：
“三十年后，东谈主们不会再拿起欧阳修，他们都会只批驳苏轼。”
计议词，悲讯传来，
程夫东谈主病重物化
，苏轼只赢得四川眉山旧地为母亲服丧。然则，苏轼虽然离开了京城，然则因为欧阳修的鉴赏，苏轼的好意思名也逐渐传播开来。
公元1061年，26岁的苏轼再次参预了制举
，此次会试是由仁宗天子切身支配，聘用终点东谈主才，能参预查验的东谈主都是凤毛麟角。
苏轼依旧不负众望，查验的著述得到了
仁宗天子
和
司马光
的鉴赏，
被点为制举第三等
（制举的一等、二等皆为虚设）。这是北宋开设制举查验以来，空前绝后的好获利，可谓是“百年第一”。
入仕后的苏轼，被宋仁派系往凤翔，任授大理评事，
签书凤翔府判官
。
在凤翔任职的这三年，苏轼勤致力于恳，为庶民科罚了好多难题，阐发了实干精神，受到庶民的爱慕。
公元1065年，苏轼任满三年回京
，
宋英宗
终点鉴赏苏轼的才调，想要提高他为翰林，然则被宰相
韩琦
重荷。于是，宋英宗只可给苏轼一个文职，去编修国史。
苏轼抱着既来之，则安之的心态，亦然勤致力于恳地使命。计议词，回京不到一年，
苏轼的太太和父亲接踵物化
，苏轼只可和弟弟苏辙一皆护送父亲的灵柩回四川眉山丁忧。
三年过后，苏轼服丧期满，准备重返宦途时，宋英宗物化，
宋神宗
继位，改国号熙宁。恭候苏轼的不再是天子的鉴赏，而是一场险些烧毁他宦途的政事旋涡。
那时的北宋名臣
王安石
履行变法
，朝宦官员分为了两派，一片是撑持新法的新党，一片是保管传统的保守派。苏轼虽然不反对变法，然则更倾向于
稳步前进，安守故常
。
苏轼几次向宋神宗上书，讲授变法的利弊，但愿可以住手变法。
苏轼的作念法透彻惹怒了王安石，两东谈主争锋相对，而朝中的保守派老臣，纷纷被排挤出朝廷，苦求外任，
其中也包括对苏轼无比观赏的欧阳修与司马光。
在苏轼眼中，这已不是他二十岁时所见的
“和煦天下”
。
在这场唇枪舌将的往来中，苏轼逐渐嗅觉到了处境的危境，为了回避长短，他主动上书宋神宗苦求外调，终末获得了
杭州通判
的官职。
这一年，苏轼36岁。
此后，苏轼外任的时代长达八年，先后调往密州，徐州和湖州，担任知州。
在密州，踏青打猎是官员们频繁组织的举止，苏轼虽然武功不太行，然则他深知，打猎的时候，动作要快，姿势要帅。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。——《江城子·密州出猎》
为了答复密州庶民的奴隶，苏轼要切身猎一头老虎，惹得密州青娥们纷纷为其打call：
“苏大东谈主好帅！”
到了徐州
，苏轼碰到了百年一遇的大急流，城中庶民与富户纷纷避祸，下属官员也劝苏轼赶快离开徐州。然则苏轼却坚决要守住徐州城，还动员了禁军与他一同抗洪。
于是，城中庶民也纷纷加入抗洪队伍，在
70多个昼夜的奋战下，急流褪去
。庶民们为了感谢苏轼，纷纷带着酒肉去苏府，抒发感恩之情。
苏轼身为地点官，为庶民作念事是应该的，对峙不收。然则，庶民们的温存也让苏轼无法拒却，于是
他指点家东谈主，将猪头全部制成红烧肉，回馈遗一皆抗洪的庶民。
在《徐州古今名馔》中纪录：
庶民食后，都以为此肉肥而不腻、酥香味好意思，一致称它为“回赠肉
这即是
东坡肉
的雏形。
到了湖州
，本来苏轼只消按照旧例，写一份奏折，好好感谢皇上的恩德就可以了。然则偏巧这家伙记仇，在奏章中夹带私活，
讪笑了一下新法。
这一下可捅了鸟窝了，新党们纷纷暗示不干了，找出了奏折中几处忽闪的文句，给苏轼扣了个大帽子，说他是
夜郎夸口，愚弄朝廷，对天子不忠
，官员们纷纷苦求重办苏轼。
就这样，刚到湖州三个月的苏轼就被抓回了京城。宋神宗将此案交给了御史台审理，这也就是历史上着名的
“乌台诗案”
。
在牢中，苏轼受到了非东谈主的折磨，御史是新党一片，给苏轼扣上了四条瑕疵，条目宋神宗正法苏轼。
计议词，五个月后，苏轼的案子迎来了转化，仍是退休的王安石据说了苏轼的事情，上书给宋神宗，
苦求宋神宗宽大处理。
于是，宋神宗大笔一挥，从轻发落，
将苏轼贬去了黄州，作念了个团练副使，有官职无薪水
，
苏轼带着一家二十多口东谈主，举家迁往了黄州，苏轼一下子又从小资生活颠仆了小康之家。
试想一下，如果苏轼老古道实，规规则矩地写上一封谢表，他至少还能过着快意英俊的生活。
当作文体顶流，随已然便写上一篇，起码阅读10W+，还有粉丝打赏站立。
可如果苏轼是个隆重含蓄的东谈主，在咱们看来就莫得什么魔力，苏轼之是以被东谈主心爱，就是因为他身上那股快意恩怨，英俊安稳的可人劲儿。
从此，
苏轼成为往常，苏东坡来到东谈主间。
03
东谈主间东坡
从被贬黄州初始，苏轼的东谈主生好似剑走偏锋，换了一种作风。
五年黄州生活，宋神宗驾崩，
宋哲宗
继位，
太皇太后高氏
垂帘听政，苏轼被从头启用。
然则回到朝廷的苏轼，照旧看不惯朝廷的作念事作风，依旧弃取外放。其后高太后物化，宋哲宗因为永久被压制，掌执实权后，又将苏轼贬去了
英州
，再到
惠州
，终末去了
儋州
。
在别东谈主眼里的高低，在苏轼眼中不外是一笑而过，他秉持着
吾快慰处是故乡
的原则，走到那儿，玩到那儿。他的诗词不再具有批判意味，更多的则是即兴札记。
从这些即兴札记中，苏轼将我方的生活展示得一望深广，
他从一个翩翩乱世佳令郎，成为了下地耕田的苏东坡
，也因此有了不相同的生活民风。
刚到黄州时，苏轼的心灵遭受了打击，相比散漫。每天除了休眠照旧休眠，晚上睡醒了，就外出散心，这让他慢慢养成了夜间行动的好民风。
昏昏觉还卧，展转无由足。强起外出行，孤梦犹可续。
苏轼外出呼吸完清新空气，回到家就诗兴大发，初始写诗，《水调歌头》《赤壁怀古》等名篇都是熬夜完成的。
秉持着
我不睡，你也别睡
的原则，苏轼带着好友一皆熬夜。
某天，苏轼刚准备睡下，看到外面蟾光可以，于是就外出散心。晚上，寒风出来一个贤惠，苏轼想，大晚上的没个东谈主陪如何行呢？
于是，他散步到承天寺，找
张怀民
一皆赏月。两个东谈主都是被贬黄州的犯官，为此还对月感伤了一番。
元丰六年十月十二昼夜，解衣欲睡，月色入户，怡然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲东谈主如吾两东谈主者耳。
苏轼惊叹，这世上唯有缺的就是他们这样的自在东谈主。如果在当代，苏轼这样惊叹，都得被喷一句，大晚上的，谁想要这种自在，不休眠，出来瞎逛啥？
苏轼不仅熬好友，还心爱熬邻居，其中，陈季常就和他熬出了深厚的情谊。
一次，苏轼正在与陈季常月下聊天，两东谈主八卦聊的飞起：
“如斯如斯，这般这般。”
的时候，陈季常的配头受不了。站在门外大吼一声：
“陈老翁，还不快回家休眠。”
陈季常的配头
柳月娥
是个出了名的悍妇，一听到了配头的吼怒，陈季常手一哆嗦，手杖“吧唧”掉在了地上。苏轼见到这意念念的时局，马上就笑出声来，过后还为陈季常作了一首诗。
龙丘居士亦同情，谈空说有夜不眠。
忽闻季常之惧吼，拄杖落手心迷茫。
至此，陈季常怕配头的事传至十里八乡，这都是苏轼
嘴碎
惹得祸。
苏轼不仅熬邻居，还熬家东谈主。
苏轼心爱晒月亮，尤其是心爱约着三五好友一皆晒。晒得心舒坦足的时候，就打谈回府了。东谈主家深宵回家，都是轻手软脚，他不相同，他是公然叩门。
明月当空，他回家就叩门。
伸手不见五指，他回家也叩门。
狗都睡了，他回家还叩门。
导致，家里的东谈主都认得他的叩门声。
儿曹知我到，认得扣门声。——《湖上夜归》
苏轼这种夜猫子的生活，终末得都是孩子。然则他的叩门，也有不灵光的时候。叩门时代长了，家里东谈主未免有了免疫系统。
直到有一次，苏轼游湖归家回家，差点敲断了手指，也没东谈主给他开门，于是，他只可再回到江边，看了通宵的江水。
家童鼻息已雷鸣。叩门都不应，倚杖听江声。——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
过后，他还吐槽家里的孩子打鼾如打雷，才莫得听到他的叩门声。
哎！何须为难一个孩子。
如果宋代有电视台，苏东坡统统可以凭借我方在好意思食界的地位，出一季
《舌尖上的大宋》
。苏轼爱吃，得志为老饕，还给我方写了《老饕赋》来宣扬什么才是好意思食。
尝项上之一脔，嚼霜前之两螯。烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟。盖聚物之大好意思，以养吾之老饕。
看！猪肉只吃猪颈肉，螃蟹只吃两只大鳌，樱桃要作念成樱桃煎，糕点要用杏仁浆作念。要放在当今，也要说一声，
阔绰！
而苏轼也秉持着
走到哪，吃到哪
的原则。在凤翔任职时，天气酷暑，以为凤翔的
凉粉
还尚能进口，岐山的
臊子面
亦然一绝。
被贬黄州时，苏轼没钱没屋子，生活很坚苦。
然则没过多久，苏轼发现这里
竹笋好意思味，鱼肉鲜好意思，伏击的是猪肉管够
，他又将东坡肉调动了一下。
原来，在黄州庶民的眼里，猪肉有股怪味，是
弄脏货
，有钱东谈主不屑于吃，穷东谈主不肯意吃，这可就低廉了苏轼了，关于烹调猪肉，他可长短常有心得的。
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自好意思。黄州好猪肉，价贱如土壤。贵者不肯吃，贫者不明煮，清晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
这首《猪肉颂》是苏轼在黄州田园生活的信得过写真。此时苏轼的诗风仍是莫得了从前的孤标自尊，有的仅仅杂文心得，充满了东谈主间的烟火气，却更让东谈主喜爱。
然则，到了实在没钱，连猪肉也吃不起的时候，苏轼就决定；
我要节食
。他说，节食有三大克己，
本分养福泽，宽胃养神色，省钱养财运。
瞧！这就是苏轼，任何时候，都能在逆境中无牵无挂。饿得有理有据，饿出了福泽和财运。
其后被贬去惠州的时候，苏轼不乐意了。
惠州地区估客稀零，经济不进展，每天只屠宰一只羊。
羊肉很贵，都被官运亨通买走了，没钱的苏轼只可买点没东谈主要的羊脊骨回家，关于烹调苏轼亦然个中高东谈主。
他将羊脊骨放在水里煮熟，然后趁热浸泡在米酒中，撒点薄盐，烤到微焦再吃。一根羊脊骨能啃上一下昼，
苏轼最心爱的就是从骨头里剔出的那少量子肉，简直好意思味无比。
他还给弟弟苏辙写信说，这里的羊脊骨吃着有螃蟹的滋味。
意甚喜之，如食蟹螯。率数日辄一食，甚觉有补。
苏轼可以说是吃羊蝎子的第一东谈主了
。
吃肉上火，吃烤肉更上火，不久之后，苏轼的痔疮就发了。羊肉不可吃了，那吃什么好呢？苏轼顿然发现，
这里的荔枝低廉又好意思味，于是苏轼再一次被荔枝收买了。
罗浮山下四时春，卢橘杨梅循序新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东谈主。
为此，苏轼还一度想要改我方的户籍，在惠州常呆下去。按说吃生果不上火吧，然则苏轼错了，这一次，
他的痔疮更严重了。为此，他逐日只可管住嘴，粗衣淡食过日子。
为此，他还在给一又友的信中诉苦谈：
近苦痔疾逾旬，牢落可知，今渐安矣，不烦深念。荔枝正熟，就林恣食，亦一快也，恨不同尝。
也许是朝廷看苏轼的日子过得太英俊了，朝廷又将苏轼贬去了更远的儋州。
儋州位于海南省境内，古时是荒漠之地
，东谈主烟罕至，一般东谈主来了这里都回不去，
苏轼一度以为我方要死在这里了，连夜给女儿写了遗书。
到了儋州的苏轼蓝本暂住在官舍中，朝廷臆想是以为他充军了，还能把日子过得这样好，屋子不分了，你我方去田野糊口吧，看你还开不沸腾。
于是，苏轼被赶出了官舍，住在海边的椰林中，每天与蛇蝎相伴，也顺利活下来了。儋州物质匮乏，用苏轼的话说就是
“食无肉，病无药，居无所，出无友，冬无炭，夏无寒泉”
.
不外，这难不倒苏轼，因为不就之后，他就在海边发现了一种好意思食——
生蚝
。苏轼再一次阐发了我方的厨艺，对生蚝来了次深加工，水煮、烧烤、清蒸。
吃完后，苏轼还不忘夸一句：
“这玩意真鸡儿好意思味。”
为了独享这种好意思食，苏轼还警戒女儿要隐没，以防被东谈主来抢食。
每戒过子慎勿说，恐朔方正人闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此好意思也。
情理是，这样好意思味的东西，你千万不要说出去，免得那些朔方的官员为了品味如斯好意思味，纷纷苦求被贬来海南，与我抢生蚝吃。
瞧！苏轼再一次用我方的话语幽默，将我方一贬再贬的荣幸说得如斯超群绝类。
被贬海南技巧，苏轼还教出了海南有史以来第一个举东谈主
，
姜唐佐
。姜唐佐是琼州东谈主，过海修业，临别时向苏轼求了一首诗，苏轼写下两句：
沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。
并承诺等姜唐佐高中时，再写下后两句。计议词，当姜唐佐及第进士时，苏轼却仍是浅笑入地。
除了好意思食，苏轼还景仰游览名胜遗迹，这概况是古代文东谈主的一个通病，李白是这样，杜甫亦如斯，苏轼以为，我详情弘远跟前辈们的门径。
初到黄州，苏轼最爱去的是
赤壁古战场
，去了好几回。我方去，和好友去，带着家东谈主去。去了也不闲着，回归详情写不雅后感。
《赤壁赋》、《赤壁怀古》
就这样来到了咱们的语文教材上。
没钱出去游玩了，那就在家隔壁的湖上玩玩吧。雇一艘划子，顺流而下，消磨一天的时代。实在败兴了，
山中的樵夫，岸边的渔人
，都成为了他聊天的对象。
有时候，他为了与渔人们拉近距离，也装璜成与渔人的格式，与他们一皆垂钓。他逐渐收缩边幅，初始心爱上这种渐不为东谈主识的生活。
苏轼不爱别的，就心爱求着他们说鬼故事，有时候，渔樵农夫们实在莫得故事了，苏轼就说：
“你编一个我听听也行。”
苏轼在交友方面，老是
秉持着一颗小儿之心，从来不分贵贱
。是以无论是有趣投合的一又友，照旧田间的农妇，亦或是山间的渔樵，他都能友好相处。
自上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，吾咫尺见寰宇无一个不好东谈主。
就是因为苏轼这种博爱众东谈主的特性，使得他身边频繁出现一些年齿不等，特性相反的一又友，有些善于烹调，有些善于酿酒。
一日，苏轼在一户姓刘的一又友家里吃到了一种煎米粉作念成的糕饼，终点酥脆。苏轼究诘糕饼的名字，主东谈主家说：
“仅仅饼，莫得名字。”
苏轼说：
“既然莫得名字，那我给取个，就叫为甚酥吧！”
又一日，苏轼又在一户姓潘的一又友家里喝到了一种酒，滋味很酸。苏轼问谈：
“这莫不是作念醋时放错了水吧，这酒就叫错放水吧！”
苏轼十共享受当今的生活，有时他会去探问好友，在好友家中小住两日，有时好友来探问他，全球一皆合资出游。
一日，苏轼与好友去沙湖买田顺谈游玩，回家路上，天公不作好意思，下起雨来，一排东谈主没带伞，纷纷找地点躲雨。
苏轼瞥了一眼众东谈主，哼了一声谈：
“你们是锦帽狗尾续裘，我是竹杖草鞋，莫得怕得，我要在雨中徐行。”
那时一时料峭春寒，若是我有这个念头，我妈一定会一个毛栗子过来，骂我有病。然则，那时苏轼的这个行径，颇有装~的情理，好意思其名曰：
行径艺术
。
三月七日，沙湖谈中遇雨。雨具先去，同业皆尴尬，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来隐衷处，归去，也无风雨也无晴。
而这场勤奋且倔强地装~直播，以苏轼伤风戒指。
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥东谈主庞安常善医而聋，遂往求疗。
终末，苏轼找了个聋哑东谈主来为我方看病。
要说苏轼被贬后，一直这样快乐地过日子，也没什么不好。然则他是朝廷的犯官，每天这样沸腾，也不太稳当，于是他时时会自我反省。
那时，刚来黄州的苏轼在黄州安国寺长老的指点下，初始
钻研佛谈
。他初始以佛谈的眼神来反念念，念念考了半晌，他大腿一拍，实在是我这个命不好，才会这样灾祸。
我生之辰，月宿南斗，那我是魔羯座，魔羯座命不好。
为了论证这一不雅点，他初始有计划身边东谈主的生日八字，然后终于找到了
马梦得
。
他写谈：
马梦得与余同岁月生，少仆八日。是岁生者无华贵东谈主，而仆与梦得为穷之冠。即吾二东谈主而不雅之，当推梦得为首。
情理是，马梦得这个小子跟我同庚同月确立，比我晚了八天，这个星座确立的东谈主都是穷东谈主。然则
要论我和他谁更穷些，他应该是更穷一些。
在读过
韩愈
的著述后，他片刻将韩愈列为我方的偶像。有计划了韩愈的生平后，他说，
怪不得韩愈这样灾祸，原来和我相同，是摩羯座，的确同舟共济。
乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。
这就是苏轼，
他总能在生活的琐事中，用幽默的话语化解心灵上的祸害
。他怜爱我方，怜爱生活，更怜爱这个天下。
没钱时，一又友送给他一块坡地，他开开垦田，植树种菜，自封
东坡居士
；败兴时，他去阛阓闲荡，被醉汉推搡间，
用粗语与醉汉对骂
；劳累时，
他心爱上澡堂搓澡
，洗去伶仃的窘迫。
水垢何曾相受，细看两俱无有。
传话擦背东谈主，尽日劳君挥肘。
轻手，轻手，居士本来无垢。
他以本来无垢，来抒发我方是个洁身倨傲的东谈主；他以搓澡师父的手重，来吐槽政敌打压妙技之重。
游庐山时，他说，
不识图穷匕首见，只缘身在此山中
；去松风亭时，他誓要登顶，却终末高喊着
“此间有甚么歇不得处？”
然后起步当车，终末下山而去。
他终于光显了父亲所说的，
该退的时候就要退。
从此，苏轼成了苏东坡，惨绿少年景了田间农夫，竹杖草鞋而出，从不懦弱风雨。
04
终末
公元1101年，66岁苏轼在回内地途中，病逝于常州。
被贬谪的苏轼，曾在饱饭后摸着肚子问众东谈主：
“你们说，我这肚子里装的是什么？
”
他的太太朝云说：
“一肚子的分裂时宜。”
苏轼大笑谈：
“照旧朝云懂我！”
是的，他的一肚子分裂时宜，让他从官场走到民间。
在泥里生活，云里写诗，岁月里绚丽。
公元1101年，64岁的苏轼在回内地的途中，病逝于常州。
苏轼一世起起落落，可他以一颗漠然的心，直面这些东谈主生的坚苦。
被贬黄州又如何？
吾快慰处是故乡
。与农夫渔樵为伍又如何？
自喜渐不为东谈主识
。出游遇优势雨又如何？
竹杖草鞋轻胜马。谁怕？
他仍是当初阿谁少年，不曾老去。
他是苏轼，是苏仙，是领有东谈主间烟火气的东坡先生。他如一缕清风，从黄州吹到儋州，拂开这世间淆乱，悠悠吹到今天，落尽咱们的心中。
不见天上文曲星，独留东谈主间东坡仙。
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