简短 700 年前开云kaiyun体育，锡耶纳的凯瑟琳写了一封信，轮廓了为什么正义对富东说念主和穷东说念主的作用不同，也许她的分析仍然适用至今天。
生于 1347 年的锡耶纳的凯瑟琳对意大利文体产生了远大影响，曾屡次致信达官朱紫和红衣主教，以促进对教皇乌尔班六世的顺从。
其中一封信是写给博洛尼亚的在野官，在信中凯瑟琳商榷了公民正义和不公说念的倡导，分解了国度治理者对富东说念主和穷东说念主分辨对待的原因。
富东说念主犯下的罪状和不公说念时时被冷漠，这是因为治理者的让步私利，他们拒却冒着触怒富东说念主的风险，因为富东说念主游说并掌捏着他们的职权。
凯瑟琳写说念：这便是东说念主们频频无法伸张正义的原因，一个东说念主发怵失去我方的地位，是以为了不让别东说念主不欢喜，就陆续掩盖和覆盖我方的失实行为，在那时需要烧灼的伤口上涂抹药膏。他们假装看不见奉迎者的违警行为。
与此相背，穷东说念主犯下的罪状却受到了冷凌弃的重办，关于那些看似微不及说念、他们并不懦弱的穷东说念主，他们对 “正义 ”阐扬出极大的热心，既不哀怜也不同情，对他们的小破绽施以严厉的刑事包袱。
伸开剩余53%统帅者刑事包袱无权无势的东说念主不会冒任何风险，因此杀一儆百有助于更正东说念主们对富东说念主不公说念行为的细心力，并在公众眼中展示和重申统帅者的说念德泰斗。
凯瑟琳的不雅点获取了亘古亘今想想家们的反应和期待。任何一座凡俗的城市本体上齐是贫富割裂的，一座是穷东说念主的城市，另一座是富东说念主的城市，每一座城市齐在与另一座城市交战；在这两座城市中，还有更小的城市，若是你把它们四肢单一的国度，那就大错特错了。
当一个年青的贵族偷窃珠宝时，东说念主们称这种行为为偷窃癖，用一种哲理的浅笑来指摘它，而从不以为他会被送进教养院，就偶然他是一个偷了萝卜的掣襟肘见的男孩。
那么，有什么主见不错贬责钞票对正义的腐蚀呢？有主见吗？
凯瑟琳主张雇用开脱自豪的统帅者，英敢于忘我、公说念地治理法律和递次。因此，统帅者的精神和说念德品性填塞是重要，也应该是猜度统帅者的最挫折圭臬。
职权趋于让步开云kaiyun体育，填塞职权填塞让步。
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